Recommendations for you
Are you an Educator?
Recommendations for
you
Are you A scholar?
Recommendations for you
Are you a parent?
Recommendations for you
Are you a teen?
ليس ثمة ما هو أكثر زيفاً من أن تقول لأمرئ ما: أن الحب يربط بيننا من ثم فما من حاجة تدعونا الى ان نقيم صرح العدالة بساحتنا
"لأن الحب يحب العدالة" إن مثل هذا الأسلوب يستخدمه اولئك الذين يرغبون في تفادي الإلتزامات المرتبطة بإقرار العدالة، ولا يقول به إلا الطغاة في مواجهة رعاياهم، وحختّى وإن لم ينطقو به فإنّهم يتصرّفون وفق مُقتضياتِه، ‘نها طريقة حاذِقة في محاولة تجنّب المسؤوليّة والإنضباط اللذين تفرضهما العدالة..
سياسة الامان
سياسة التوصيل
شروط وأحكام الاستخدام
يضمّ الكتاب سبعة أجزاء يتناول في الجزء الأوّل منها المشكلات الدّاخليّة للحب والقوة والعدالة بالإضافة لمشكلات العلاقات بين الحب والقوّة والعدالة.
أما عن الجزء الثّاني فيناقش الكاتب الوجود والحُبّ في موضوعين السؤال الأنطولوجي وأنطولوجيا الحب.
وتحدّث الكاتب في الجزء الثّالث عن الوجود والقوّه وتفسيرات ظاهرياتي للقوّه، بالإضافة للقوّة والإرغام ونهاية بالوحده الأنطولوجيّه للحب والقوّه حيث يطرح الكاتب سؤالًا في بداية الموضوع قائلًا فيه:
إذا كان الإرغام مُتضمنًا في كل تحقيق للقوّة فكيف يمكن أن يتمّ توحيد القوّة مع الحب؟
في الجزء الرّابع يتناول الكاتب العدالة من حيث مبادئها ومستوياتها والوحدة الأنطولوجيّة للعدالة القوّة والحب.
أخذ الكاتب في الجزء الخامس العدالة في محاولة لتوحيدها مع الحب والقوّة في المواجهات الشخصيّه.
ما قبل النّهاية أشار الكتاب لأهميّة القوه، الحب، والعداله، في العلاقات الجمعيّه، وختامًا قد أُنهي الكتاب بوحدة الحب، القوّه والعدالة في العلاقة المطلقه.
المنتج |
الحب والقوة والعدالة
|
الفلسفة لا ترتدي زياً نسائياً
|
ديانة الطبيعة وديانة الحرية ح 4
|
فعاليات الايمان
|
Availability |
متوفر
|
|
|
|
السعر |
110.00 E£
|
110.00 E£
|
110.00 E£
|
110.00 E£
|
الوصف |
ليس ثمة ما هو أكثر زيفاً من أن تقول لأمرئ ما: أن الحب يربط بيننا من ثم فما من حاجة تدعونا الى ان نقيم صرح العدالة بساحتنا "لأن الحب يحب العدالة" إن مثل هذا الأسلوب يستخدمه اولئك الذين يرغبون في تفادي الإلتزامات المرتبطة بإقرار العدالة، ولا يقول به إلا الطغاة في مواجهة رعاياهم، وحختّى وإن لم ينطقو به فإنّهم يتصرّفون وفق مُقتضياتِه، ‘نها طريقة حاذِقة في محاولة تجنّب المسؤوليّة والإنضباط اللذين تفرضهما العدالة.. |
" إن المرء لا يولد امرأ ، المرء ( يصبح ) امرأ " (4 :156 ) |
وفي الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني ومؤقت وألم القلب يخرس إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي هيجل محاضرات فلسفة الدين |
إن الإيمان هو حالة الاهتمام الأقصى: إن فعاليات الإيمان هي فعاليات الاهتمام الأقصى لدى الإنسان. والإنسان - قبل كل كائن حي - مهتم بعدة أشياء، ذروتها كلها تلك التي تمس وجوده الخالص، مثل الطعام والمأوى |
ISBN |
978-977-384-203-1 | 978-977-384-278-2 | 977-6010-65-2 | 977-384-156-1 |
Author |
Paul Tillich | Mejahed Abdelmeaim mejahed | Georg Wilhelm Friedrich Hegel | Paul Tillich |
Translator |
كاميلا يوسف | مجاهد عبد المنعم مجاهد | مجاهد عبد المنعم مجاهد | |
تحرير |
محمد حسن أحمد غنيم | |||
Original Language |
English | Arabic | English | English |
Language |
Arabic (Translated) | Arabic (Translated) | Arabic (Translated) | |
Format |
Paperback | Paperback | Paperback | Paperback |
دار النشر |
مكتبة دار الكلمة للنشر والتوزيع | مكتبة دار الكلمة للنشر والتوزيع | مكتبة دار الكلمة للنشر والتوزيع | مكتبة دار الكلمة للنشر والتوزيع |
Number of Pages |
162 | 116 | 162 | 176 |
Product Dimensions |
20.8*12.8*0.7 | 21.5×12.3×0.5 | 20.3×14×0.8 | 20×12.4×1.2 |
Product Weight |
148gm | 130 gm | 158 gm | 152 gm |
يعطي أجوبة الأسئلة التي تدور حول الخليقة والتي يكافح حتى الكبارمن أجل الإجابةعليها
إن الخاصية الأساسية هنا هي الذاتية باعتبارها القوة التي تحدد ذاتيًا - وهذه الذاتية والقوة الرشيدة التي لدينا قد التقينا بهما من قبل على شكل الواحد الذي لم يتحدد بعد داخل نفسه هو والذي غايته - كما يتبدى في مجال الواقع - هو على هذا أشد الأمور الممكنة تحددًا.
مؤلف "القضية.. المسيح" صحفي باحث ومحقق ذو خلفية قانونية- يحقق بتمسك وعناد الأدلة على صدق المسيحية الكتابية. وسيتعلم من هذا الكتاب السريع، المؤمنون واللا أدريون على حدّ سواء. بروس إم متزچير
العالم يضم الناس بالتساوي مع الأشياء الطبيعية. وعندما يجري تناول العالم هكذا على أنه تجمع بل وحتى تجمع للأشياء الطبيعية فإنه لا يجري تصوره على أنه الطبيعة ونحن لا نفهم أنها شيء هو في ذاته كلي نسقي، نسق من التنظيمات والترتيبات وخاصة القوانين.
إنني لا أنظر للكتاب المقدس على أنه كلمة الله ليس فقط لأن الفحص التاريخي يوضح أنه كتب بواسطة أناس مختلفين، عاشوا في أزمنة مختلفة، ولكن أيضًا لأنني لست مؤمنًا بالله.
تُقرأ الأسفار المقدسة ككل بوصفها "كتاب النهاية"، "كتاب الجديد". "كتاب المسيح". فماذا تقول الأسفار المقدسة.
طوال حياتي وأنا مُطارد بمسائل الإبداع الساحرة. فلماذا "تطفو" من اللاوعي في لحظة معينة فكرة أصيلة في العلم أو الفن؟ وما العلاقة بين الموهبة والفعل المُبدع، وبين الإبداع والموت؟ لماذا تمنحنا مسرحية صامتة أو قصة كل هذه البهجة؟
جرى تأليف الكتاب كإستجابة لوضع امريكا عام 1968 ولقد تولد التأليف من قناعة بأننا عند مفترق الطرق طريق يفضي الى مجتمع مصطبغ تماما بالصبغة الميكانيكية
لقد تمزق النسيج.. انفصم رباط الوحدة وبدأ الانفصال. وما كان علاقة محبة تهتك.. لقد (تنازل) كل طرف عن شئ غال هو المحبة.. لقد كان أدم وحواء في الجنة وحدة واحدة لكنهما انفصلا
هذه المحاضرات مكرسة لفلسفة الجمال او علم الجمال وموضوعها هو عالم الجميل الفضائي وبدقة اكبر ان مجالها هو " الفن " او بالاحرى " الفن الجميل "
بول سارتر هو اقل الكتاب الفرنسيين المحدثين ارتباطاً بفرنسا فالانسان مدفوع الى القول بأنه الماني من المتزمتين
إن (الجماعة الروحية) الحقيقية هي ما نسميه بصفة عامة (الكنيسة). وهذا لا يعود معبرًا عن ظهور (الجماعة الروحية)، ولكنه يعبر عن الجماعة الروحية على نحو ما هي موجودة بالفعل وعلى نحو ما تتمسك به لنفسها.
الفلسفة او الميتافيزيقا او الانطولوجيا ليست سوى محاولة دائبة من الانسان كي يعدل من مسيرة حياته عقلانيا ليعود الى السير على الصراط المستقيد مستهديا في هذا بالعقل وحدة
في هذا الكتاب أقدم منهجًا لشرح النصوص يوظف عناصر لعدد من المناهج الأخرى من العوالم الثلاثة: الكاتب، والنص، والقارئ. ومن خلال خبرتي وجدت أن أكثر المفسرين جدية للنصوص هم انتقائيون، سواء بوعي أو بغير وعي يقترضون أفكارًا وتمارين علمية من مناهج تفسيرية عديدة.
لماذا هيجل؟ ولماذا الآن؟ عندما يقول مفكر ما: "إننا نعرف أننا في الدين نسحب أنفسنا مما هو زماني مؤقت وأن ذلك الدين هو بالنسبة لوعينا هو بذلك النطاق الذي فيه تنحل كل ألغاز العالم والتناقضات الخاصة بأعمق مدى للتفكير وهي تجد معناها وقد تكشف بعد التحجب، وحيث صوت ألم القلب يخرس - إن الدين هو ذلك النطاق للحقيقة الأبدية والراحة الأبدية والسلام الأبدي".
تعليقات المنتج