كيف ننمو:ما الذي تكشفه كلمة الله عن النمو الشخصي
سوف تكتشف العمليات الأساسية التي تجعل الناس تنمو - كيف تتناسب هذه العمليات في فهم كتابي للنمو الروحي واللاهوت.
سوف تكتشف العمليات الأساسية التي تجعل الناس تنمو - كيف تتناسب هذه العمليات في فهم كتابي للنمو الروحي واللاهوت.
"هذا المرض لن يؤدي إلى الموت" (يوحنا11: 4)، وبالرغم من ذلك مات لعازر وعندما أساء التلاميذ فهم ما قاله السيد المسيح فيما بعد "لعازر حبيبنا نام، ولكني أذهب لأوقظه" (يوحنا11: 11). قال لهم بوضوح "لعازر مات (يوحنا11: 14).
دكتور بن فورمان شخص ثوري جدًا، لأنه يضع الطفل في مقدمة ووسط عمليات التغيير. في عمله مع الأطفال، ويتجاهل الملصقات الجديدة ويرى بدلاً من ذلك أن الطفل ليس لديه "مشكلة سلوكية"، ليس كطفل مضطرب، ليس كطفل محفوف بالمخاطر" وبالتأكيد ليس "كطفل مشكلة"، ولكن كطفل يحتاج إلى تعلم مهارات جديدة. وتطبق طريقته في أماكن عديدة حول العالم، وتنتشر بسرعة بسبب النتائج التي تحققها.
يحتوي هذا الكتاب لب ما تضمنته سلسلة من المحاضرات العامة التي ألقيت خلال الثلاثة أشهر الأولي من عام 1919 بل يكاد الكتاب – في معظمه – أن يكون بنفس كلمات تلك المحاضرات. ولقد تم حذف التقسيم الأصلي للمحاضرات وأعيد تقسيم مادتها إلي فصول علي نحو أكثر أقناعاً.
في هذا الكتاب، أود أن أشرح لماذا يحتاج الأطفال المتوحدين إلى تربية من نوع متفرد، والكيفية التي تبدو عليها هذه التربية، ومدى فعالية هذه التربية، وكيف تُطبق بطريقة ملموسة وعملية من خلال استعراض نماذج حياتية.
تحاول هذه الدراسة التأكيد أن فكرة المقدس لا تنفصل عن الدنيوي أو المدنس والكلمة اللاتينية القديمة sacer تعكس هذه المفارقة من حيث أنها تشير الي المقدس والملعون معًا فضلا عن ذلك فإن المقدس لا يتجلي إلا من خلال الدنيوي.أما مقولة الخلاص التي هي إشكالية هذه الدراسة فهي ترتبط بشكل خاص بتراجيديا الإله الذي يموت وينتظر الناس عودته مرة أخرى:أوزيريس، ديونيسيوس، عيسى/يسوع بن مريم
دكتور بن فورمان شخص ثوري جدًا، لأنه يضع الطفل في مقدمة ووسط عمليات التغيير. في عمله مع الأطفال، ويتجاهل الملصقات الجديدة ويرى بدلاً من ذلك أن الطفل ليس لديه "مشكلة سلوكية"، ليس كطفل مضطرب، ليس كطفل محفوف بالمخاطر" وبالتأكيد ليس "كطفل مشكلة"، ولكن كطفل يحتاج إلى تعلم مهارات جديدة. وتطبق طريقته في أماكن عديدة حول العالم، وتنتشر بسرعة بسبب النتائج التي تحققها.
هذا كتاب للأمهات والآباء الجدد، وكلي ثقة أنه سيعمل على إزالة الغموض الذي يشوب خبرة الأبوة، ويعمل كدليل للوالدين الذين أنجبا طفلًا حديثًا ليستمتعا بالسنة الأولى للطفل
اننا نشعر بأن الحاجة العظمى لآقراننا هي العثور على إجابة لسؤال بسيط :" كيف يحفظ الشاب طريقه نقياً؟ "
فيما يمر العام الأول ما بين صعود وهبوط، نجاح وفشل، وفي نهاية المطاف نتأقلم مع الوضع - الجديد، ونظن أنه من الآن فصاعدًا سيكون الأمر سهلاً.
إنني لا أنظر للكتاب المقدس على أنه كلمة الله ليس فقط لأن الفحص التاريخي يوضح أنه كتب بواسطة أناس مختلفين، عاشوا في أزمنة مختلفة، ولكن أيضًا لأنني لست مؤمنًا بالله.
هل كان الله ينطق بالحق عندما قال: "تطلبونني فتجدونني بكل قلبكم"؟
لا شيء يمكنه أن يحطم عالمنا الذي نعيش فيه مثل فقدان طفل. يُحطم لدرجة أن معظم الناس لا يمكنهم تخيله. إن اجتزت في خبرة مثل هذه المأساة فقد تشعر بأنه لن تكون قادرًا أبدًا على العيش بفرح وسلام مرة أخرى.
هل فكرت يومًا ما أن الحياة متناقضة وتظهرعكس ما تبطن لك؟ هل أخبرك شخصًا من قبل أن تركيبتك الإنسانية مليئة بالتناقضات، تلك الحرب التى تدور داخلك وانت لا تعلم عنها شيء! هل فكرت مليًا فى معنى حياتك والقضية الرئيسية التى تحيا لأجلها؟ هل اختبرت قدرتك على تفضيلاتك ومصير القرارات الحتمية التي تأخذها وتأثيرها في حياتك؟
هناك مثل قديم يقول: "إذا ألقى أحد الأغبياء حجرًا في النهر، فلا يمكن استعادته حتى لو حاول ذلك مئة حكيم". وهنا نجد صورة كاملة ليأس النجباء في مواجهة الغباء.
بول تيليش: فيلسوف ألماني المولد أمريكي المواطنة
- ولد في اقليم بروسيا -درس في جامعات برلين وتوبنجن وهال - حصل على الدكتوراه في تطوير فلسفة شلنج عام 1911 من جامعة برسلاف. - رسم قسيسًا عام 1912.
هذه المحاضرات مكرسة لفلسفة الجمال او علم الجمال وموضوعها هو عالم الجميل الفضائي وبدقة اكبر ان مجالها هو " الفن " او بالاحرى " الفن الجميل "
وماذا بعد أن أكرمني الله، بحكم مهنتي كطبيب نفسي، بخبرة تزيد على نصف قرن، فهل يصحّ لي الاحتفاظ بذلك كله لنفسي؟ إنني كما أقدم علمي وخبرتي لمرضاي – وبقدر المستطاع – فقد عزمت أن أقدم هذا كله في كتاب، هو عبارة عن حديث متبادل بيني وبين الطرف الآخر، والذي هو أنت القارئ الكريم، لعلك تستفيد منه بنعمة الله، وربما تفيد أيضًا من حولك.
كتبت أكثر المقالات، التي جمعت هنا، في الفترة التي تمتد من 1914 إلى 1938، وقد خرجت خلال عملي في مركز البحث الاجتماعي لي بنيويورك وتشكلت خلال مناقشتي مع زميلي ماكسي هوركهايمر Max Horkheimer، وكان إذ ذاك مدير المركز، ومع العاملين بالاشتراك معه. وقد سمحت بإعادة نشرها دون تغيير، فما من تنقيح يمكن أن يعبر الهوة التي تفصل الفترة التي كتبت فيها والفترة الحالية.
في الجيل الماضي، كان ينظر إلى السرطان بخوف شديد، كحكم بالإعدام بسبب مرض غير قابل للشفاء وكان الناس يتحدثون عنه بصوت خفيض، ويخافون من نطق الكلمة التي تبدأ بحرف السين بسبب ردود الأفعال العنيفة التي كانت تولدها.
طوال حياتي وأنا مُطارد بمسائل الإبداع الساحرة. فلماذا "تطفو" من اللاوعي في لحظة معينة فكرة أصيلة في العلم أو الفن؟ وما العلاقة بين الموهبة والفعل المُبدع، وبين الإبداع والموت؟ لماذا تمنحنا مسرحية صامتة أو قصة كل هذه البهجة؟
تُقرأ الأسفار المقدسة ككل بوصفها "كتاب النهاية"، "كتاب الجديد". "كتاب المسيح". فماذا تقول الأسفار المقدسة.
هذا الكتاب ثري في محتواه، وسيستفيد منه طيفٌ واسعً من القراء: رعاة الكنائس، المهتمون من غير المتخصصين، الطالب وكذلك الدارسون والمدرسون في مجال الدراسات الكتابية والآبائية.
يقدم هذا الكتاب الخلفية الأساسية اللازمة لفهم دور النظرية في ممارسة العلاج النفسي، ويبين كيف أن فهم نظرية العلاج النفسي هو الخطوة الأولى لتصبح معالجاً فعالاً.
تعود جوديث ف. جوردان في هذه الطبعة الثانية من كتابها "العلاج النفسي العلائقي الثقافي" لاستكشاف تاريخ ونظرية وممارسة العلاج النفسي المتمحور حول العلاقات والموجه ثقافياً.
"إله حقيقي" وإنسان حقيقي معًا": عبارة تثبت ما تنطوي عليه تلك المهمة من وعورة تفوق قوى الإنسان. فيسوع من حيث هو إنسان كباقي الناس - يخضع لأنماط البحث النفساني.
إنك متهم بالتبسيط المُخِلّ، لقد قضيت حياتك لتحوّل القبة إلى حبّة، وهذه هي تهمتك، عندما كان الإنسان مأساويًّا جعلته تافِهًا، عندما كان مُبدِعًا جعلته مُنْتفِعًا، وعندما كان يُعاني في صمت وصفته بالخرف، وعندما استجمع جماع شجاعته أسميت هذا حافزًا وردّ فعل.
الروحانية هي ذلك الجزء من علم اللاهوت الذي يتناول الكمال الانجيلي والطرق التي تؤدي اليه ، يعلمنا اللاهوت العقيدة .
في هذا الكتاب أقدم منهجًا لشرح النصوص يوظف عناصر لعدد من المناهج الأخرى من العوالم الثلاثة: الكاتب، والنص، والقارئ. ومن خلال خبرتي وجدت أن أكثر المفسرين جدية للنصوص هم انتقائيون، سواء بوعي أو بغير وعي يقترضون أفكارًا وتمارين علمية من مناهج تفسيرية عديدة.
لماذا سؤال نصارع معه جميعاً، حين نواجه أو يواجه شخص نعرفه صعوبة أو محنة.
نحن نواجه موقفاً لا يمكن التغلب عليه بالحجج المنطقية أو الدعاوى الأخلاقية، لكن فقط عبر إطلاق قوى شعورية وعاطفية وأفكار تحمل روح العصر
هل حققت فلسفة السر عند مارسيل هذا الدفع للفكرة؟ إن الإنسان ينطوي على أسرار، أصله ومصيره ووجوده، إنه جملة من الأسرار. وعلى رأس الأسرار، سر الوجود أو السر الأنطولوجي بتعبير مارسيل.